Lo spettacolo inizia, come il poema, da Telemaco. È un figlio alla ricerca di un padre, di cui non ha ricordi. Tutti parlano di Odisseo, Telemaco chiede alla madre di parlargli del padre. E la madre, come la Musa, narra… 

Ci siamo serviti in questa interpretazione del bel saggio di Massimo Recalcati, Il complesso di Telemaco (Feltrinelli): “Siamo stati tutti Telemaco. Abbiamo tutti almeno una volta guardato il mare aspettando che qualcosa da lì ritornasse. E qualcosa torna sempre dal mare.” L’Odissea ci parla infatti di una nostalgia del padre e delinea una figura paterna reale, con i suoi pregi e difetti, ma sicuramente positiva. 

Ma Odisseo non è solo un padre, è anche un migrante, un uomo che, sbattuto da un punto all’altro del Mediterraneo, chiede ospitalità.
Il grande tema dell’Odissea è infatti quello dell’ospitalità. È ospitale Alcinoo con Odisseo, sono inospitali Polifemo e i Proci. È questo il grande insegnamento che le parole di Omero lasciano ai giovani del XXI secolo: il rispetto per “stranieri e vagabondi”. 

Mentre lavoravamo a questo spettacolo il 13 ottobre 2013 una imbarcazione carica di migranti è naufragata a poche miglia dall’imboccatura del porto di Lampedusa: ci sono stati 366 morti e 20 dispersi. Alle vittime di questa sciagura è dedicato il nostro spettacolo. 

L’Odissea è uno scrigno inesauribile di storie. Non c’è spettacolo che possa contenerle tutte. Abbiamo dovuto fare delle scelte, spesso difficili. E così se il soggiorno di Odisseo presso la dea Calipso è solo narrato, episodi molto celebri, come i Lotofagi, l’otre dei venti, Scilla e Cariddi, i buoi sacri del dio Elio, sono stati necessariamente taciuti.